נוגע לא נוגע / לימוד זוהר / הרב מנחם פרומן
נוגע לא נוגע מלמד את תורת הסוד באופן שטרם נלמד כמותו.
הספר מגיש לקהל הרחב את גישתו של הרב מנחם פרומן בפרשיות
הבריאה של ספר הזוהר, ובכך פותח עבור קוראיו שער לתורת הסוד,
כמו גם לעולמו החי, הפועם, הבועט והלא־שגרתי של הרב פרומן.
הרב פרומן מלמד את תורת הסוד באופן ייחודי, שלא נסמך על
הפרשנות הקבלית הרגילה. דרכו בלימוד הזוהר נובעת מתוך
השאלה הפרדוקסלית – כיצד ניתן ללמד סוד? כיצד ניתן להסביר,
לנמק ולבטא את הסוד בריש גלי, ועדיין לשמור עליו בגדר סוד?
בדרך עולות שאלות נוספות כמו – כיצד אנו, כמבקשי ה', יכולים
לאחוז בסתירות הרבות שמהן מורכב העולם הזה – חסד וגבורה,
זכר ונקבה, חושך ואור, קדושה ו"סטרא אחרא"? מהו היחס בין
עולם ההלכה, שאותו רואה הזוהר כ"עץ הדעת טוב ורע", לבין עולם
הסוד, שאותו הוא רואה כ"עץ החיים"? ומדוע לימוד זוהר הוא
בעצם לימוד זוגיות?
נוגע לא נוגע כשמו כן הוא – נוגע בסוד הזוהר ומיד משחרר בכדי
לא לקלקל את הסוד. הוא מאפשר ללומדים להתרומם אל הנקודה
הפנימית שאינה יכולה להיאמר, ובכך מעניק לקוראים לא רק ידע,
מחשבה ותובנה, אלא גם השראה רוחנית, חופש, תזוזה, קרבת ה',
קדושה, חיים.
הספר מגיש לקהל הרחב את גישתו של הרב מנחם פרומן בפרשיות
הבריאה של ספר הזוהר, ובכך פותח עבור קוראיו שער לתורת הסוד,
כמו גם לעולמו החי, הפועם, הבועט והלא־שגרתי של הרב פרומן.
הרב פרומן מלמד את תורת הסוד באופן ייחודי, שלא נסמך על
הפרשנות הקבלית הרגילה. דרכו בלימוד הזוהר נובעת מתוך
השאלה הפרדוקסלית – כיצד ניתן ללמד סוד? כיצד ניתן להסביר,
לנמק ולבטא את הסוד בריש גלי, ועדיין לשמור עליו בגדר סוד?
בדרך עולות שאלות נוספות כמו – כיצד אנו, כמבקשי ה', יכולים
לאחוז בסתירות הרבות שמהן מורכב העולם הזה – חסד וגבורה,
זכר ונקבה, חושך ואור, קדושה ו"סטרא אחרא"? מהו היחס בין
עולם ההלכה, שאותו רואה הזוהר כ"עץ הדעת טוב ורע", לבין עולם
הסוד, שאותו הוא רואה כ"עץ החיים"? ומדוע לימוד זוהר הוא
בעצם לימוד זוגיות?
נוגע לא נוגע כשמו כן הוא – נוגע בסוד הזוהר ומיד משחרר בכדי
לא לקלקל את הסוד. הוא מאפשר ללומדים להתרומם אל הנקודה
הפנימית שאינה יכולה להיאמר, ובכך מעניק לקוראים לא רק ידע,
מחשבה ותובנה, אלא גם השראה רוחנית, חופש, תזוזה, קרבת ה',
קדושה, חיים.
עד14%הנחה
לא מצאתם את מה שחיפשתם? השאירו פרטים ונחזור אליכם בהקדם!
חזרו אלי בקשר למוצר זה
